1.本书是国家社会科学基金重大项目“社会主义核心价值观研究”的总结性著作，入选国家出版基金2020年资助项目。

2.习近平总书记指出：“如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”党的十八大以来,党中央从建设社会主义文化强国的战略高度不断推进社会主义核心价值体系建设，充分体现了对培育和践行社会主义核心价值观的高度重视。

3.本书主要作者孙伟平教授，现为上海大学特聘教授、社会科学学部主任、马克思主义学院院长，中国社会科学院大学马克思主义学院教授、博士生导师。孙伟平教授从事价值论、社会历史观、文化问题研究、中国问题研究数十年，学养深厚，著作丰富，本书经作者团队五年精心打磨，创新表达，权威可靠。

4.本书与目前已出版的同类型作品相比，其突破和创新在于，充分掌握国内外研究资料和理论成果，内容专业、深入、全面、系统，是一部当前社会主义核心价值观研究的总结性代表作品。

社会主义核心价值观是在中国特色社会主义实践中形成的、反映中国人民的根本利益、中国人民共同认同的价值观“最大公约数”，它彰显着社会主义本质的价值维度，指引着中国特色社会主义前进的方向。《最大公约数：社会主义核心价值观研究》一书由研究价值论多年的权威专家孙伟平教授主持编写，为2013年度国家社科基金重大项目“社会主义核心价值观研究”（项目编号：13&ZD007）的总结性著作，项目阶段性成果多次在《哲学研究》《哲学动态》等国家社科核心期刊发表，产生了较好的社会反响。

本书主要聚焦三个相互关联的重点问题，分为三个部分：第一部分“社会主义核心价值观的理论基础”，第二部分“社会主义核心价值观的基本内容和内在逻辑关系”，第三部分“如何培育和践行社会主义核心价值观”。这是一个具有逻辑关系、层层递进、不可分割的统一整体，从探索社会主义核心价值观的理论基础和历史镜鉴、基本内容和内在逻辑关系入手，从学理上深入阐释社会主义核心价值观基本概念，对中国传统核心价值观、马克思主义价值观及其中国化发展进行梳理归纳和深入剖析，并探讨在新时代如何增强社会主义核心价值观的认同度和影响力，提升中国的国际形象和“文化软实力”。本书既注重理论阐释，又深具现实关怀，在马克思主义价值哲学的视阈中探讨社会主义核心价值观的形成和实践，思辨明晰，解读深刻而透彻，有较高学术价值和创新价值。

孙伟平，男，湖南常德人，哲学博士。现任上海大学特聘教授、社会科学学部主任、马克思主义学院院长；中国社会科学院大学马克思主义学院教授、博士生导师。主要社会职务有中国现代文化学会副会长及文化建设与评价专业委员会会长，中国辩证唯物主义研究会副会长及价值哲学专业委员会会长。系“百千万人才工程”国家级人选，获国家“有突出贡献中青年专家”称号，享受国务院政府特殊津贴。主要从事价值论、人工智能哲学问题研究。主持承担国家社会科学基金重大项目、重点项目在内的 20 多项国家和省部级课题，7 项国家出版基金项目，2 项“经典中国国际出版工程”英文版出版项目。主持编写年度性的中国生态城市建设发展报告、中国绿色智慧城市建设发展报告、中国文化建设发展报告。出版专著15部，主编或合著38部，译著2部，在《哲学研究》、《求是》、《人民日报》、《光明日报》、《俄罗斯哲学协会学报》、《哲学》（越南）、《环境思想·教育研究》（日本）等中外报刊发表论文、译文300多篇。论文100多篇次被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《文摘报》、人大复印报刊资料等转载或摘要转载，并被广泛引用。

导论  社会主义核心价值观建设的重大意义_001

上篇  社会主义核心价值观的理论基础与历史镜鉴_011

第一章  社会主义核心价值观研究的理论基础_013

一、价值与价值观_013 / 二、核心价值观与社会主义核心价值观_029 / 三、社会主义核心价值观研究与践行状况_034 / 四、关于社会主义核心价值观建设的若干反思_055 / 五、本项目的研究思路和内容结构_061

第二章  中国传统核心价值观建设及其启示_068

一、中国传统价值观的历史演变_068 / 二、儒家核心价值观_079 / 三、道家核心价值观_098 / 四、佛教核心价值观_113 / 五、中国传统核心价值观及其培育方式_125 / 六、中国传统核心价值观建设的启示_136

第三章  西方资本主义核心价值观建设及其启示_144

一、西方资本主义核心价值观的历史演变_144 / 二、西方资本主义核心价值观的基本内容_156 / 三、西方资本主义核心价值观的实质和主要特点_172 / 四、西方资本主义培育核心价值观的基本方式_180 / 五、西方资本主义核心价值观建设的启示_198

第四章  马克思主义价值观建设的经验与教训_207

一、社会主义价值观的总体性历史演变_207 / 二、共产主义价值观的基本内容和特征_222 / 三、社会主义革命时期的核心价值观_236 / 四、社会主义建设时期的核心价值观_244 / 五、社会主义价值观建设的经验和教训_253

中篇  社会主义核心价值观的基本内容和内在逻辑关系_267

第五章  国家层面的社会主义核心价值观_269

一、富强：比资本主义更快地发展社会生产力_269 / 二、民主：中国近代以来思想解放的关键词_283 / 三、文明：人类历史发展的文化成果总和_302 / 四、和谐：根本利益一致基础上的协调关系_314

第六章  社会层面的社会主义核心价值观_334

一、自由：马克思主义的终极价值追求_334 / 二、平等：人类社会孜孜追求的理想状态_351 / 三、公正：社会主义社会的本质要求_365 / 四、法治：现代国家治理的基本方式_378

第七章  个人层面的社会主义核心价值观_393

一、爱国：中华民族伟大复兴的力量源泉_394 / 二、敬业：人民当家作主的主人翁精神_407 / 三、诚信：社会主义社会人际交往的纽带_420 / 四、友善：社会主义新型人际关系的符号_434

第八章  社会主义核心价值观的内在机制和逻辑关联_448

一、“三个倡导”的理论内涵和内在逻辑_448 / 二、社会主义核心价值观三个层面的辩证关系_474 / 三、社会 主义核心价值理念的提炼_484 / 四、社会主义核心价值观与社会价值秩序_500

下篇  如何培育和践行社会主义核心价值观_509

第九章  培育和践行社会主义核心价值观的着力点_511

一、社会主义核心价值观与国民信仰_511 / 二、社会主义核心价值观与制度建设_529 / 三、社会主义核心价值观与法治建设_541 / 四、社会主义核心价值观融入国民教育和精神文明建设_552

第十章  社会主义核心价值观对外传播与文化软实力提升_569

一、全球化时代社会主义核心价值观的前景_570 / 二、社会主义核心价值观的自信与自觉_580 / 三、促进社会主义核心价值观世界认同的外交战略_594 / 四、社会主义核心价值观“走出去”与当代中国话语体系建设_605 / 五、社会主义核心价值观国际传播的载体与举措_620

第十一章  包容多样性与弘扬主旋律_639

一、价值观的多样性与“尊重差异，包容多样”_640 / 二、“尊重差异，包容多样”与社会主义核心价值观的主导地位_651 / 三、西方中心论与普世价值之谬_656 / 四 、 社 会 主 义核心价值观与人类共同价值_682 / 五、“人类共同价值”与人类命运共同体_692

结语  开辟马克思主义价值观中国化的新境界_698

参考文献_708

后 记_735

社会主义核心价值观建设的重大意义

所谓核心价值观，就是在一定的文化价值观体系中居于基础性地位或支配性地位的观念，它标志着一个文化价值观体系的性质。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练，是中国特色社会主义核心价值体系建设的合理内核。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导 爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。2013年12月，中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核 心价值观的意见》指出：“培育和践行社会主义核心价值观，是推 进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。”社会主义核心价值观与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是中国共产党凝聚全党全社会价值共识做出的重要论断。

在新时代背景下，坚持马克思主义的立场、观点和方法，以哲学价值论为理论基础，立足新时代中国特色社会主义伟大实践，深刻领会习近平新时代中国特色社会主义价值思想的精神实质，培育和践行社会主义核心价值观，对中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴中国梦的实现具有重要意义。

……

当今世界正处在文化价值观深刻变革的历史时期。随着时代的发展和社会生活的深刻变化，世界文化、文明正在经历转型，传统与现代之间、东西方之间、发达国家与发展中国家之间、社会主义与资本主义及封建主义之间……不同文化和价值观之间的碰撞、冲突表现得越来越明显，文化价值观的变革、转型已经成为一种时代性、世界性的思想文化现象。由于古老的中国正处于从农业社会向新型工业化社会、信息社会和智能社会过渡的历史时期，正处于改革开放、从社会主义计划经济转向社会主义市场经济的大变革时期，因而文化价值观变革、转型的广度和深度显得尤其突出，文化价值观建设的任务也显得更加艰巨、更加迫切。

根据我们在中国各地开展的社会价值观调查，转型时期的中国社会价值观的基本状况是十分复杂的。随着改革的深入和社会的发展，人们的价值主体意识普遍觉醒，各层次价值主体的主体地位逐步确立，并发生了从单一主体向多层次主体的转变；传统与现代、“中”与“西”、“左”与“右”、先进与落后等多元价值观并存共处，强调革命、奉献、服务、牺牲的理想价值观与追求物欲满足、追求感官享受的世俗价值观相互交织；封建主义价值体系的“权本位”和资本主义价值体系的“钱本位”仍然拥有一定市场，但社会主义价值体系的本位价值尚待确立……放眼现实，从价值观顶层的“信仰缺失”“拒绝崇高”，到社会普遍存在的“道德失范”、多重代沟，再到“救命索要救命钱”“老人摔倒‘扶不起’”之类“没有底线”的“缺德”现象，将当代中国社会“多元并存、互相竞争”的价值观图景清晰地展现在世人面前。

在“多元并存、互相竞争”的价值观图景面前，在广泛存在的“信仰缺失”“道德失范”“没有底线”面前，在日益尖锐的价值矛盾和价值冲突面前，建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大事业，要求我们坚定马克思主义指导思想和共产主义价值理想，增强思想理论特别是文化价值观方面的自觉性，建立一套与中国特色社会主义实践相适应的核心价值观，以引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识；并凝聚全国人民的目标和意志，唤起大众建设中国特色社会主义事业的热情，以求真务实的精神投入到实现“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦的伟大事业中去。如果我们不能在建设社会主义核心价值观方面取得扎扎实实的效果，听任那些没有信仰、冲击道德底线的言行肆无忌惮地泛滥，那么，无论是民族、国家的前途，还是普通百姓的命运，都可能会是灰暗的、可悲的。近些年来，对于一些突破底线的价值和道德失范现象，广大民众已经在不断表达不满，改变价值和道德现状、重建价值和道德秩序的呼声日益强烈。又次，社会主义核心价值观是当代中国前进的路标，它的提出有助于增强中国特色社会主义在国际上的价值认同和话语权，提升中国的国家形象和文化软实力。

文化的核心是价值观。文化软实力主要表现为价值观的感召力、吸引力、凝聚力，文化的竞争归根结底是价值观的竞争。在当代世界经济全球化、政治多极化、文化多元化的背景下，各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，文化价值观在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越多的国家把增强话语权、提高文化软实力作为发展战略的重要内容。文化价值观的优劣、普适之争已经成为文化软实力竞争的主阵地。在这种新的时代背景下，文化价值观上的独立与自觉已经成为一个民族和国家自立、自强的根本性课题。谁占据了文化价值观发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得更多人的认同，争取主动。冷静观察当今世界，我们不难发现，世界正在依照文化价值观而进行定位和划分，以至于有亨廷顿的“文明的冲突”之说，以至于“价值观外交”“价值观结盟”极其兴盛，甚至“为价值观而战”也被付诸实践……无论如何，文化价值观前所未有地凸显了其重要性。我们不难看到，以美国为首的西方发达国家一直在凭借发达的经济势力、强大的军事实力、富有竞争力的文化产业，加上多年积累的文化强势甚至文化霸权，不断强化其文化价值观在全球范围内的渗透力和影响力。文化冲突和价值冲突已经成为自 20 世纪 90 年代以来国际冲突的重要形式。面对西方文化价值观咄咄逼人的渗透和挑战，中国必须做到文化上的自觉、自信与自强，超越资本主义核心价值观的视野和境界，积极培育和践行社会主义核心价值观，提炼社会主义核心价值理念，全方位提升社会主义中国的文化话语权和文化软实力。

开展社会主义核心价值观研究，有助于加大世界各国对中国特色社会主义的价值认同，树立中国在世界上的良好国际形象，不断扩大中华文化的国际影响力，形成与中国历史文化传统和国际地位相称的文化软实力。古老中国在世界上的崛起，仅仅有硬实力的提升是绝对不够的，还必须伴随文化价值观这种软实力的崛起。而社会主义文化强国建设，特别是社会主义核心价值观的提出，有助于深化对中国特色社会主义本质的认识，增强中国特色社会主义在国际上的价值认同和话语权。如果缺乏具有中国特色、符合中国国情、具有先进性和超越性的社会主义核心价值观，那么，“中国特色”就是不鲜明的，“中国道路”就是不确定的，“中国形象”就是模糊的，从而也就不可能对内获得广泛认同，凝聚全国人民的目标和意志；在国际交往中，则不可能占据道义上的制高点，争取宣传舆论方面的主动，解决中国长期被“妖魔化”（或者说“挨骂”）的问题，赢得世界人民的理解和尊重，提升中国的国家形象和文化软实力。