广西戏曲

本书的出版,对于进一步摸清广西的地方戏曲分布、发展现状、存在问题等具有重要意义,同时也为保护、拯救和发展这些地方戏曲提供了方向和参考资料,有助于读者了解广西戏曲的丰富内涵和独特魅力,弘扬传统文化,增强文化自信,促进广西戏曲传承与发展。

作 者:林超俊 全婕 钟毅 等 编著
二级分类:戏曲/介绍/广西
成品尺寸:145mm×210mm
书 号:978-7-219-11175-8
图书类型:报告文学
印 张:5.5
出版时间:2021-06
CIP 分类:J825.67
包 件 数:72/件
字 数:110 千字
定 价:28 元
开 本:32
页 码:166
关 键 词: 广西、 地方戏曲、 文化

编辑推荐

【戏曲,可谓一个民族古老文化的“百科全书”】

桂林山水甲天下,壮乡戏台添神话;

山海牵手边天涯,美丽广西好安家。

广西是歌海,处处有戏台。有歌就有戏,摆了戏台,就必然要唱戏、演戏。于是,壮剧、桂剧、粤剧 、彩调剧、邕剧、文场戏、牛歌戏、仫佬戏、侗戏、苗戏、鹩剧……就这样,一批丰富多彩的戏曲瑰丽地绽放在八桂大地上。这些戏曲都是广西各族人民的文化创造,是极其珍贵的非物质文化遗产,具有独特的艺术魅力与恒久的传承价值。闲暇之余,不妨读读这本《广西戏曲》,观戏韵之中华,赏梨园之粉末,品广西戏曲之美。

放下杂念,远离喧嚣,现在请你随我们一起走进美丽广西的戏曲世界,一起去翻阅南方古老民族文化的“百科全书”,一起去找寻那些陪伴人们美好时光的经典演绎吧。

内容简介

为庆祝中国共产党成立100周年,广西壮族自治区党委宣传部策划了重点文化建设项目——“文化广西”丛书。丛书从文学、艺术、风物、遗存、史传5个系列和1部综合性专著,共32册,由广西8家图书出版单位共同出版。

丛书之一《广西戏曲》由广西人民出版社出版,是一本关于广西戏曲的图文书。全书以图文并茂的形式,展现了广西戏曲的艺术特质和魅力。本书的出版,有助于读者了解广西戏曲的丰富内涵和独特魅力,弘扬传统文化,增强文化自信,促进广西戏曲传承与发展。

作者简介

林超俊:“广西十佳电视艺术家”、自治区党委宣传部第一批“文化名家暨四个一批人才”。现任广西文联秘书长、广西戏剧家协会常务副主席。

全婕:广西民族文化艺术研究院艺术研究部副主任。

钟毅:国家一级编导,桂林电视台原副台长、中国电视艺术家协会会员、广西作家协会会员。

目录

壮剧:壮族古老文化的“百科全书”

壮剧的起源

壮剧的艺术风格

壮剧的发展

壮剧的经典剧目

 

桂剧:唱念做打俱重

桂剧的起源 

桂剧的艺术风格

桂剧的发展

桂剧的经典剧目及代表人物

 

彩调剧:快乐的“山茶花”

彩调剧的起源

彩调剧的艺术风格

彩调剧的发展

彩调剧的经典剧目

 

广西粤剧:生于岭南 绽放八桂

广西粤剧的起源

广西粤剧的艺术风格

广西粤剧的发展

广西粤剧剧目及名伶名家

 

邕剧:邕州舞台的桂风古韵

邕剧的起源

邕剧的艺术风格

邕剧的发展

邕剧的传统剧目

 

异彩纷呈的地方戏曲

文场戏:山水间的清音雅韵

牛歌戏:延续百越文化的民间小戏

牛娘戏:桂东土壤上的一朵奇葩

丝弦戏:一丝一弦演绎古今故事

啀戏:岭南客家人的采茶戏

仫佬戏:诠释凤尾上斑斓的梦想

毛南戏:源自“肥套”的剧种

桂南采茶戏:支脉丰富的地方剧种

侗戏:少数民族艺术的“活化石”

鹩剧:有趣的地方小戏

苗戏:苗家生活入戏来

 

后  记  

精彩书摘

壮剧的起源

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壮族丰富的民族文化为民族戏曲艺术的产生提供了深厚的社会基础和成长的沃土,壮剧艺术由此产生。作为广西壮族的代表剧种,壮剧被称为壮族古老文化的“百科全书”。

广西虽地处边陲,但在晚清亦出现了一个戏曲发展的新时期。艺人传承谱系记载,早在元、明之际广西就有了提线木偶及唱师公等艺术形式。在丰富的民族民间艺术基础上,南路壮剧、北路壮剧、壮师剧(壮族师公戏)等壮族戏曲形式于清中叶逐步形成。

壮剧旧称“土戏”“呀嗨戏”,新中国成立前,主要流行于百色地区右江流域一带,由于方言、唱腔、风格不同,被分为南、北两路。南路壮剧与北路壮剧有所区别。首先,演出时运用的语言不同。北路壮剧演出时运用的是广西北部壮语,南路壮剧演出时运用的是广西南部壮语。其次,演唱腔调不同。由于各地方言的不同,壮剧演唱腔调大异其趣。

南路壮剧源于使用广西壮语南部方言的靖西、德保,主要流行于中国左右江流域的靖西、德保、那坡、田东、田阳、天等、大新等县(市、区),以及与中国广西毗邻的中国云南文山和越南北部等地。它是在壮族民间巫调末伦(说唱)和民间歌舞的基础上,受当地提线木偶戏的影响而逐渐形成的。

北路壮剧源于使用广西壮语北部方言的田林县,主要流行于右江流域上游的隆林、西林、凌云、乐业以及云南部分州、县、乡,由当地的民歌和“板凳戏”相结合发展而成。“板凳戏”是壮族民间说唱艺术,经过“门口戏”“平地戏”“游院戏”“搭台戏”等几个发展阶段,于清乾隆中期初步形成戏曲形式。

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桂剧折子戏《拾玉镯》讲述:明代陕西孙家庄少女孙玉姣在门外刺绣,被来买雄鸡的少年世袭指挥傅朋看见,两人产生了爱慕之情。傅朋临走时故意丢下一只玉镯,以表心意。孙玉姣拾起玉镯时,恰巧被邻居刘媒婆看见。于是,刘媒婆就以探望为名,问出了孙玉姣的心事,并答应代为撮合。此剧为桂剧常演的做工戏,用北路弹腔演唱。此剧主要特色是花旦的大串模拟动作,喜剧色彩浓厚,极富生活气息和地方特色。

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《刘三姐》是最有代表性的彩调剧新编大型剧目。该剧目讲述:深秋季节,美貌的刘三姐与姐妹们在村外的小河旁对歌取乐。财主莫怀仁的管家莫进财路过这里,想占刘三姐便宜,被刘三姐、小牛哥等轰走。莫进财回去向莫怀仁诬告,并怂恿莫怀仁娶刘三姐做小妾。莫怀仁请王媒婆上门提亲,不料王媒婆被刘三姐一番嘲讽,落荒而逃。于是莫怀仁以追账为手段向刘三姐逼婚。刘三姐灵机一动,提出以对歌来决定婚事。一天,刘三姐与莫怀仁请来的陶、李、罗三秀才在河边对歌,反复较量,三秀才均败下阵来。莫怀仁恼羞成怒,趁刘三姐上山砍柴时,带着打手强行逼婚。刘三姐抗拒不从,莫怀仁便将刘三姐抓着的山藤砍断,刘三姐因此跌落河中,幸被老渔翁救起。莫怀仁得知此事后,发誓要斩草除根。农历八月十五,刘三姐与小牛哥拜堂成亲。莫怀仁突至,命打手将小牛哥与刘三姐捆绑后投入河中。霎时间天昏地暗、雷电交加,巨大的鱼峰山从天而降,莫怀仁等被压在山下。一阵红光后,刘三姐和小牛哥双双骑鱼飞升上天。

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