壮剧的起源

壮族丰富的民族文化为民族戏曲艺术的产生提供了深厚的社会基础和成长的沃土,壮剧艺术由此产生。作为广西壮族的代表剧种,壮剧被称为壮族古老文化的“百科全书”。
广西虽地处边陲,但在晚清亦出现了一个戏曲发展的新时期。艺人传承谱系记载,早在元、明之际广西就有了提线木偶及唱师公等艺术形式。在丰富的民族民间艺术基础上,南路壮剧、北路壮剧、壮师剧(壮族师公戏)等壮族戏曲形式于清中叶逐步形成。
壮剧旧称“土戏”“呀嗨戏”,新中国成立前,主要流行于百色地区右江流域一带,由于方言、唱腔、风格不同,被分为南、北两路。南路壮剧与北路壮剧有所区别。首先,演出时运用的语言不同。北路壮剧演出时运用的是广西北部壮语,南路壮剧演出时运用的是广西南部壮语。其次,演唱腔调不同。由于各地方言的不同,壮剧演唱腔调大异其趣。
南路壮剧源于使用广西壮语南部方言的靖西、德保,主要流行于中国左右江流域的靖西、德保、那坡、田东、田阳、天等、大新等县(市、区),以及与中国广西毗邻的中国云南文山和越南北部等地。它是在壮族民间巫调末伦(说唱)和民间歌舞的基础上,受当地提线木偶戏的影响而逐渐形成的。
北路壮剧源于使用广西壮语北部方言的田林县,主要流行于右江流域上游的隆林、西林、凌云、乐业以及云南部分州、县、乡,由当地的民歌和“板凳戏”相结合发展而成。“板凳戏”是壮族民间说唱艺术,经过“门口戏”“平地戏”“游院戏”“搭台戏”等几个发展阶段,于清乾隆中期初步形成戏曲形式。
桂剧折子戏《拾玉镯》讲述:明代陕西孙家庄少女孙玉姣在门外刺绣,被来买雄鸡的少年世袭指挥傅朋看见,两人产生了爱慕之情。傅朋临走时故意丢下一只玉镯,以表心意。孙玉姣拾起玉镯时,恰巧被邻居刘媒婆看见。于是,刘媒婆就以探望为名,问出了孙玉姣的心事,并答应代为撮合。此剧为桂剧常演的做工戏,用北路弹腔演唱。此剧主要特色是花旦的大串模拟动作,喜剧色彩浓厚,极富生活气息和地方特色。

《刘三姐》是最有代表性的彩调剧新编大型剧目。该剧目讲述:深秋季节,美貌的刘三姐与姐妹们在村外的小河旁对歌取乐。财主莫怀仁的管家莫进财路过这里,想占刘三姐便宜,被刘三姐、小牛哥等轰走。莫进财回去向莫怀仁诬告,并怂恿莫怀仁娶刘三姐做小妾。莫怀仁请王媒婆上门提亲,不料王媒婆被刘三姐一番嘲讽,落荒而逃。于是莫怀仁以追账为手段向刘三姐逼婚。刘三姐灵机一动,提出以对歌来决定婚事。一天,刘三姐与莫怀仁请来的陶、李、罗三秀才在河边对歌,反复较量,三秀才均败下阵来。莫怀仁恼羞成怒,趁刘三姐上山砍柴时,带着打手强行逼婚。刘三姐抗拒不从,莫怀仁便将刘三姐抓着的山藤砍断,刘三姐因此跌落河中,幸被老渔翁救起。莫怀仁得知此事后,发誓要斩草除根。农历八月十五,刘三姐与小牛哥拜堂成亲。莫怀仁突至,命打手将小牛哥与刘三姐捆绑后投入河中。霎时间天昏地暗、雷电交加,巨大的鱼峰山从天而降,莫怀仁等被压在山下。一阵红光后,刘三姐和小牛哥双双骑鱼飞升上天。
